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冈仁波齐,位于东经81.3°,北纬31°海拔6714米,“冈仁波齐”是藏语,意为“雪山之宝”。冈仁波齐峰是冈底斯山脉的主峰,它坐落在阿里地区的普兰县境内,峰顶四季覆盖冰雪,被称为“冰山之母”,与“冰山之父”南迦巴瓦峰遥遥相望。山体上有清晰巨大的十字图形,不同的宗教赋予它不同的含义。据佛经记载:冈仁波齐腹中曾筑有金碧辉煌的宫殿和法轮常转的经堂,所以被称为佛教界的神山。迄今仍有印度教、耆那教、苯教和佛教的信徒尊奉它为世界中心而虔诚信仰。它是这些人心中的“麦加”,到神山朝拜成为他们一生的梦想,而朝拜后则成为他们一生的荣耀。
据传西藏高僧米拉日巴曾在山中修行,与苯教首领那若苯琼在此斗法获胜,这给冈仁波齐增添了佛法的威力。据说在藏历马年转山,效果最好。转山一圈可赎尽一生罪孽,转山十圈可在五百轮回中免下地狱,转山百圈便可成佛升夭。转山一圈约需3天,全长52公里,在这里佛教徒转山走顺时针,苯教徒则走逆时计。
印度将其称为“凯拉斯”,国外根据音名译为“Kailas”。
【冈仁波齐基本信息】 地址:西藏阿里地区普兰县。 邮政编码:859000 电话:无 门票:要转神山据说转山费曾经收到过100大元,现在好象是50元。 交通:进神山的路线有两种,南下和西行。 南下:一种是从喀什南下沿新藏公路,从叶城需3天左右到达狮泉河,再转车前往神山,叶城是新藏公路的实际起点,新藏公路上并无公共交通工具,可在登山宾馆内和零公里处搭乘便车或在路边等候开往西藏的军车,车费400元左右,狮泉河距离神山480公里,顺利的话一天可到,车费50-100元。
西行:另一条从拉萨西行,从拉萨到拉孜可经过羊卓雍错,如果你走旧路,可在峰顶鸟瞰羊湖,由于旧路耗时,所以只能在拉孜或日喀则住一晚,15元/人,在到达阿里以前的最好一餐,便是在这里。拉孜往前很少有食宿,行至53公里处到达卡嘎镇,是个照相的好地方,过后65公里到达桑桑,那里也可借宿10元/晚,桑桑过后122公里处的22道班,有路标指向阿里,分南北两道。
1.22道班后走北道需时6天,且道路非常颠簸,但风景不错,可以看到温泉和间歇泉,行至242公里处即可到达措勤县,那里可住高原旅馆15元/人。措勤往北117公里处到达洞措,是一个双岔路口,有卡车来这里运盐至拉萨或日喀则。岔口往西90公里处便是改则,那里有几个四川饭店,住宿的话10元/人,改则过后的革吉是个用餐或过夜较好的地方。进镇后,在县招待所住宿10元/人。革吉到阿里狮泉河镇112公里,在颠簸5、6天之后,你会觉得这路出奇的平坦。从狮泉河镇到神山一天可到。
2.南道较北道近些,约需4天,没有便车可搭,只能包车,且南道非常危险,如果遇上人熊,小命不保,建议游客尽量绕道。

【冈仁波齐旅游小贴士】 逃票攻略:卖转山门票帐篷的就在冈仁波齐宾馆里面,转过卖门票的帐篷,五十公里左右的转山路上可是没有检查岗的。在顺时针快完成转山的地方,离终点塔钦只剩3公里的地方,路边的帐篷就是收费站。从山坡上的小路快速走过就避过了转山的费用,当然转山途中的几座寺庙都是不收门票的,但记住布施。 旅游必备: 1. 帐篷,必备。尤其是马年去转山,或是旅行旺季(5-9月)则一定要带。 2. 睡袋、防潮垫,必备。如果你自信能够承受当地寺庙旅馆的卫生条件,就带一个普通的棉睡袋,到时候再盖上当地的被子。如果计划野营,在7、8月,750克左右的羽绒睡袋比较惬意,再早或再晚则要更保暖一些的。 3. 衣物:和去珠穆朗玛峰大本营需要的近似,在动身转山之前向刚回来的旅行者打听一下。服装一定要防风。 4. 炉子,最好也带上。不要考虑连吃3天的冷食品,对身体非常的不好。晚上烧点开水,泡杯咖啡或热果珍会让你舒服异常,不仅缓解疲劳,而且也睡得开心。 5. 药品:阿司匹林、感冒药、西洋参、肠胃药。 6. 推荐小食品:巧克力、牛肉干、果珍。 住 宿:拉孜宾馆20元/人,冈底斯宾馆30元/人,神山招待所25-100元/人,晚上自设发电机供电,旅店都不设食堂。扎达至狮泉河镇,住宿20元/人,终于可以洗澡了,穆斯林澡堂8元/人,在此可补充物资,途中可到藏民处买羊现杀,现吃。
神山南面山脚下的塔钦(海拔4560米)是过往旅行者的落脚点,同时也是转山的起点和终点。这个面积不大的小村庄面朝广阔的巴噶平原,一条小溪从村中流过。小溪东侧有一个看起来很像集市的地方,有很多帐篷,有些帐篷出售方便面、饼干和一些日用百货,也有些帐篷什么也不卖。有几家简陋的餐馆,如果你打算转山的话可要珍惜,因为这吃的可能是最后一顿饱饭,因为接下来的几天你只有靠干粮度日了。
冈底斯宾馆,是当地最著名的旅店。公路从冈底斯宾馆门前经过。宾馆的条件在当地相对是最好的,有开水供应,宾馆自己有发电机供电到24:00。院子内用水泥砌了一些平台供搭帐篷。
冈底斯宾馆上面不远有个停车场,里面有一排房子也可以住宿。
冈底斯宾馆东门外就是神山下著名的拉萨饭店。说是饭店,其实只是一个帐篷饭馆,门口也只用英文标着“lhasa restaurant”。饭馆主人是一对教师——卓玛老师原来在泽当中学教书,退休之后和同样做教师的丈夫一起到这里开了一家帐篷饭馆。这里简简单单,但却是神山下最好的饭馆。这里的菜肴味道远胜附近的山东水饺店,价格也公道,大学生还可以优惠。
神山招待所,就在冈底斯宾馆旁边,晚上自设发电机供电。
注意事项: 1.南下走新藏公路的话,要知道那里冬春两季大雪封山,最好是在每年5-10月前往,由于沿途的气候及食宿条件很差,带好足够的防寒衣物和药品。 2.从拉萨西行至阿里的游客要注意,阿里之行往返4000公里,约15天,每辆车租金10000-17000元。出拉萨最后的加油点在拉孜,拉孜至狮泉河约1600公里没有加油站! 其他旅游路线:从脊顶沿小道向西北方向,可以拍到很美的神山,走1.5小时来到selung寺,小路继续向前延伸,翻过山梁可以下到拉曲峡谷中的chuku寺附近。这里是神山南壁下的冰川末端,也就是内转经路的起点,只有那些转完13圈外道(也就是主要的转经路线,后面我们要详细介绍)的人才有资格走这条路。
想知道更多的转山路线,请看朝圣神山冈仁波齐转山路线。
跨过冈底斯宾馆南侧的小河,在冈底斯宾馆的东南侧有一小山(山腰有经幡)。沿山路绕过这座山,再向北,再翻过2座山,如果体力一般的话要2个小时,来到面向神山南壁的gyangdrak寺。这是神山周围最大的一个寺,据说几千年前苯教祖师shenrab miwoche来西藏时就住在这里,冈仁波齐的四大佛祖脚印之一就在寺内。左侧有一出口,想一览神山壮丽的游客,在这里可以近距离欣赏到完整的冈仁波齐峰了(依体力好坏,来回大概需要4-6小时)
【详细介绍】
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历史沿革 前佛教时代的象雄苯教时期,冈仁波齐被称为“九重万字山”,相传有苯教的360位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降,此山为降落之处。佛教中最著名的须弥山也就是指它。据《佛学小辞典》:须弥,山名,一小世界之中心也。印度人称这座山为Kailash,也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆,就住在这里。而印度的印度河、恒河的-卜游都在此发源,所以,现在在冈仁波齐见到大批的印度朝圣者就不奇怪了。公元前6-5世纪兴起的耆那教中,冈仁波齐被称作“阿什塔婆达”,即最高之山,是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。
宗教意义 冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”,在梵文中意为“湿婆的天堂” (湿婆为印度教主神),苯教更是发源于此。从印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等著述中的记载推测,人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。据苯教经典描述:一条从冈仁波齐而下的河,注入不可征服的湖泊——玛旁雍湖。有四条大河由此发源,流向东、南、西、北四方。流向东方的是当却藏布马泉河(下游为布拉马普特拉河),绿宝石丰富,饮此水的人们如朗驹一般强壮;流向南方的是马甲藏布孔雀河(下游为恒河),银沙丰富,饮此水的人们如孔雀一般可爱;流向西方的是朗钦藏布象泉河(下游为苏特累季河),金矿丰富,饮此水的人们壮如大象;流向北方的是森格藏布狮泉河(下游为印度河),钻石矿藏丰富,饮此水的人们勇似雄狮。每年有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔以及我国各大藏族聚居区的朝圣队伍,使得这里的神圣意味绵延了几千年。
据说佛教中最著名的须弥山也就是指它。据《佛学小辞典》:须弥,山名,一小世界之中心也。前佛教时代的象雄苯教时期,冈仁波齐被称为“九重(万)字山”,相传有苯教的360位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降,此山为降落之处。在公元前5~6世纪兴起的耆那教中,冈仁波齐被称作“阿什塔婆达”,即最高之山,是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。
印度人称这座山为Kailash,也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆,就住在这里。而印度的印度河、恒河的上游都在此发源,所以,现在在冈仁波齐见到大批的印度朝圣者就不奇怪了。
几个世纪以来,冈仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地,但是至今还没有人能够登上这座神山,或者说至今还没有人胆敢触犯这座世界的中心。旅行者把目光投向这块圣洁之地不过是最近几年才有的事,不过人数依然不多,这或许是一件值得庆幸的事情。
冈仁波齐周围共有5座寺庙。年日寺为转山第一站,以后依次为止拉浦寺、松楚寺(也称幻变寺)、江扎寺和赛龙寺,其中后两座寺位于内线。这五座寺庙都有不少脍炙人口的传说故事,并留存有丰富的雕刻、塑像、壁画等文物,但如今都程度不同地毁坏了。
神话传说 相传佛教的高僧Milarepa与苯教的Naro Bonchung以法力的高下来决定谁有权住在冈仁波齐和玛旁雍措。先在圣湖比试,Naro Bonchung一步就跨过了圣湖,Milarepa则用身体盖住了整个湖面。又比试转山,两人从相反的方向开始,结果在Doma La山口相遇。接下来的魔法比试仍然不分高下,Naro Bonchung提议在十五月圆那天首先到达冈仁波齐峰顶者为优胜。太阳升起以前,Naro Bonchung站在一面鼓上飞向顶峰,他四下张望看不到Milarepa,心存狐疑,没有全力前行,而是到处寻找Milarepa的踪迹。当第一缕阳光照在冈仁波齐峰上时,Milarepa乘着光线一下子到达峰顶,Naro Bonchung 惊的从鼓上摔了下来。Naro Bonchung不无嫉妒地说:“你赢了,你有权拥有这片圣地,我只请求这儿有我居住的权利。”Milarepa答:“看在佛面上,就让你住这么吧。”说罢,抓一把雪撒在东面的山上。从此那山便成了苯教的神山-本日山。
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